高雄豪宅里水乡村这些有趣的小秘密,你知道多少?蒙

生活在里水,你只知道这里环境美、服务优,是个宜居宜游的好地方,但里水之美,根在乡村,38个村居都有着自己的特点和鲜为人知的“小秘密”哦!公信君就带大家看看,里水乡村有哪些你不知道的奇闻趣事~

里水大洲:燕子村里有条“燕子巷”

每逢春季是燕子南飞的季节。里水大洲村小小一条村庄就有上百个燕巢,更有一条名副其实的燕子巷,傍晚时分成千上万只燕子集中栖息巷中,据村民介绍,大洲村有很多燕子聚集,起码已经有10多年历史,而全部集中在一条巷子栖息还是近几年才发生的事情。

走进大洲村,很多新旧村屋的屋檐下都有燕子的巢窝。其中一栋两层小洋楼就有5个燕巢。据笔者粗略统计,大洲村有160栋房屋,就有近百个燕巢。

据村民讲,每年农历新年过后,就有燕子飞来筑巢产子,直到小燕子长大,学会独自飞翔。在农历九月至十月间,燕子才会飞走,年年如是。更有趣的是,燕子每次回来,都会飞回去年的巢中。近年来,必威体育,该村很多村民都搬到新建的楼房里住,燕子也会放弃没有“人气”的旧房,跟着房屋的主人到新居中筑新巢。

为什么燕子会如此“眷恋”大洲村呢?据当地人讲,原因有两个:一是大洲村保持了良好的生态环境。大洲村除了一家规模较小的木材厂之外,并无其它工业,也没有噪声污染。村前是该镇近千亩的无公害蔬菜基地,村后也有大片的农田,村内有小河贯穿而过,村里树木花繁叶盛,使这里形成了适合燕子栖息的自然环境。该村还是里水镇首个省卫生村,村中环境较清洁;另一个原因是大洲村民对燕子爱护有加。村民都觉得燕子南飞是一种自然现象,一直能与燕子和平共处,从来没有哪家会去捅燕巢。

笔者漫步村中,发现一些村民专门在燕巢下钉上小木板,帮助燕子固定雀巢,有人甚至为燕巢包上一块纸皮,必威体育,为燕子遮风挡雨。有一个燕巢筑在民居门廊上面,燕子粪便很有可能掉到居民头上,但这户人家宁愿在门口加上一块铁板,也没有捅掉燕巢。人燕和谐共处,让大洲村显得生机勃勃。

汤村汤南:“中国最早的大学城”就在这里!

里水汤南村,这里私塾众多,有“中国最早的大学城”之称。里面的古祠堂、私塾林立,现存的传统建筑规模达34000平方米,古建筑以砖雕、灰雕、墙画为主要特点,其中明清时期村中私塾多达39间!古老的榕树、龙眼和木棉也成为了汤南历史最好的见证。

走进村中可以看到,现存的汤南古建筑群,民居、祠堂、家庙、晒坪、广场、池塘兼备,布局协调,风格统一,是南海地区较有代表性的清代村落。建筑群均采用硬山顶镬耳式封火山墙,内部布局采用广东民居典型的“三间两廊”式。

宁静村落,最原生态,鸟儿嬉戏、百花绽放的砖雕、灰雕、墙画,无不向人们展示着这片古村落从前的繁盛与辉煌。充满沧桑感的汤氏宗祠外,几位老人坐在老旧的青石板上闲聊,浓重的乡音,三两声低笑,飘散在这片宁静的村落中。

中国自古重视礼乐文化,当时教习音乐的艺术课堂深受欢迎,康有为、梁启超曾游学于此,这里也陶冶着文人墨客的情操。一座座书舍、书塾,培养着一代代汤氏后人。据村民讲,南岭公书院曾是村里最大的私塾。岁月沧桑,这所私塾已经坍塌,但从这块保存完好的牌匾中可以依稀看出它当年的风采。

讲起这些私塾,当地的村民是相当的骄傲,汤南自古贤能辈出,如今,村里也有不少人从事教育行业工作,这都源于汤南村浓郁的书香气息。

据了解,目前汤村共有144家古民居、39家古学堂,被称为古代南海大学城。“私塾和国学文化是汤村发展的独特优势,这里不仅环境优美,而且紧邻广州花都,交通便利,有机会吸引大批广州游客前来游玩。”汤村村党委书记周铭豪说。

鲁岗北洲村:唯一还会说客家话的村庄

和顺贤鲁岛四面环水,古时水路交通十分便利,沿着西南涌、白坭水道,可来往官窑、广州、花都等地。

发达的水网加快了相互地区间的人口流动与迁徙。据村中老人记述,距今约170年前,两名客家温姓兄弟由花都狮岭南下,一路行至鲁岗北洲村上岸。温氏兄弟上岸后,秉承着祖先吃苦耐劳的精神,艰苦劳作,在此开枝散叶,小小村庄发展至今已有600多名村民。

鲁岗村党委书记谢仕宏说,北洲村也是人们称的客家村,该村村民以温氏和梁氏为主,经过100多年的融合发展和时代变迁,北洲村如今没保留下来多少客家元素,鲁岗打算在北洲村的一片闲置足球场重新植入客家元素,将足球场改造为具有客家特色的运动休闲公共空间。目前,鲁岗正在为此寻找项目和资金配套。

当前,里水提出要盘活乡村资源,从“点线面”全方位入手,打造南北部两大美丽乡村连片示范区。其中,北部以金溪河为纽带,选取山、水、田、园资源丰富,自然生态风光秀丽的贤僚、鲁岗、汤村、建星、小布等五个村居,建设岭南农业大观园,将其打造为佛山乃至珠三角的田园综合体,北洲村正迎来发展新机遇。

甘蕉:传说蒙古裔 实则阿拉伯

里水甘蕉村蒲姓氏是少数民族后裔,这在南海区已是众所周知,据里水方志办出版的里水华彩披露:里水甘蕉村2000多名蒲氏村民并非以前所说的蒙古后裔,而是蒙古色目人中的阿拉伯后裔。根据咸丰年间蒲氏族谱记载,“蒲氏先世祖玛珐阿早居新疆蒲菖海,蒲菖海就是现在的罗布泊,自汉唐来就是西域东西方的门户,而蒲氏先祖就是从阿拉伯迁徙到蒲菖海一带定居的,刚到蒲菖海时,和大多数少数民族一样,蒲氏先祖并没有姓氏。

有一年,蒲菖海湖中忽然生出蒲草,茎高三丈,他们认为这是吉祥之兆,于是指蒲草首字的“蒲”作为了本民族的姓。蒲氏家族建立后由于战乱等原因不断辗转向内地迁徙,南宋嘉定年间,进入中原齐鲁时,因仰慕孔子学说,遂迁入山东,自号为鲁尼氏,表示仰幕孔子。宋亡后,蒲氏家族迁居广东顺德蒲庐,从事耕种。因当地鱼塘多而耕地少,没有发展的前途,便举族往南海县西邪(即现在鸦岗,为广州郊区),后又因风俗水土不合,于明朝洪武二年(1369),迁往南海县沙丸堡甘蕉村,与甘蕉村文林坊杜胜宇结为异姓弟,定居南海里水甘蕉上街村,以耕种为业一直延续至今。

在很长的一段时间里,蒲氏后人一直认为自己是蒙古后裔。据里水方志办分析,这个谬误一直流传至今可能来源于一个小小的历史误会。由于族谱上写的是“蒙古色目人”,有蒲氏后人粗心地简化为“蒙古人”,其实元时蒙古族的统治者把元朝社会分四个阶层,“蒙古色目人"并不是蒙古人,而是由来自西域阿拉伯和西北等各少数民族,必威体育,浦氏应该为阿拉伯后裔,而不是蒙古族。

撰文/摄影 陈志健

编辑/ 招洁航

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發表時間:2019-01-14
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